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笔记

清·李中馥·原李耳载·下卷(3)

时间:2022-8-21 8:02:26   作者:淘乐网   来源:cnxc114   阅读:0   评论:0
内容摘要:  ○文昌现像  盂县赵怀旋延庆乙卯棘闱,过午,于旁舍中遇一绿衣人,软翅唐巾,貌端秀,向之拱手,言:“用心作文。”赵归号,思闱中士子皆儒巾,若教官,纱帽去翅,衣非绒亦必青色,安得绿衣郎也?覆思其貌,大类文昌。作书义毕,将及经,烛甫至,火星飞...

  ○点金代府
  云中代府,明初封建一字亲王也。嘉靖时,王好道,信黄白之术,多为方士所赚,王渐厌之。一日,有羽士以丝绳虎颈,手缆而行,至大同,城守者止之。道人曰:“闻王好道,故来见。”竟入城。百姓见虎,纷纷窜避,道人言:“我在,彼自驯,毋惊惧。”人终不敢前,远行尾之。至代府东华门,通名,王召见,道人牵虎入,绳盘其颈,嘱如法蹲此。唘云:“山野道人,不娴朝礼。”一稽首而立。王赐之坐,虎亦蹲坐旁。语良久,王大喜,以为真仙下降也。笑汉武受文成、五利之欺耳。即与共食。是后,日夕讲内事,爰及丹术,道人云:“丹言黄白,此下焉者,最上天丹,道人为王修合,当如轩辕、淮南挈宫眷而霞升也。”王问:“为时几何?”曰:“不出一季。”又问:“用何法物?”曰:“止在五祖七真仙位前,用珠玉器,每位前供三百金。丹药并不用此,止数种草药烹煎耳。但选宫中深密处为善。”王引道人择宫后闲院一所三进,道人曰:“善。”择吉入焉。设坛陈供俱如所言。道人不戒酒肉,每五日送水菜,饲虎于二门外。水菜至,道人自出运入,间有送至而不取者,言前次所积足用也。季将周,王甚喜,即宫眷亦以为霞升在指日也。匝三月,送水菜,则道人不出,犹以为尚有所积也。越五日又至,道人竟不出矣。视其虎,寂然不动,非复从前虓猛状。急唘,王入视,閴无其人,丹灶依然也,陈供依然也,五祖七真之位依然也,惟珠玉器与所供三千六百之阿堵物,悉卷而空矣。独怪以宫中至严之地,孑然一身,操何术挟之而去?亦奇矣哉!意尹祖七釜内所云:“尽门可开,土鬼可使。”遁法果有验与?
  ○火化成佛
  原邑柳林庄木工韩姓,素向善,好与方士交,常助修寺观,不受工值。居恒于屋上构小屋宿焉。一日二鼓,邻人忽见火从小屋起,急救之,屋半毁,韩端坐火中,传呼成佛。时万历某年三月上旬也。余亲往观之,众已舁坐棹上。状端严,两手不拱,离胷远近相称,左右一仰一俯,皮肉亦不焦腐。首裹一帕,虽成灰,尚裹额颅。观者无不称异。邑宰关中泾阳张公往验,长揖。观察魏公拜之,复作偈赞之。远近腾播,布施委积,构庙塑像事之。然不见所谓祥光瑞霭,而时有风霾,毫无益于兹邑焉。
  ○前身行僧
  来公星海,名复,陕西三原人,万历丁未进士。父少参公亦进士,性恬退。公未生时,本乡有一行僧,名来复,不识字,止熟诵观音经与心经,皆得之口授者,余不知也。离乡十数里,有沙河一道,常为暴雨冲溢,行者苦之。僧身亲填道修桥,终日不惮劳,行人施助者却谢,远近称为佛和尚。见其食淡好劳,又称为拙和尚。至有嫌其不出应付,又称为懒和尚。独少参公重之,曰有行和尚。僧雅不求人,来公常供其衣食之缺,间诣寺听诵二经。一日,少参坐听事,忽见此僧入,立而迎之,竟不顾,直入内室,呼亦不应。正异之,少顷内传夫人生公子矣。少参亟遣人访僧,则云适已坐化。乃知其子为此僧托生也,因仍其名来复。少颖异,书无所不读,精医道、百工、技艺,乃至女红、刺绣,皆优为之。即一切戏术,靡不奇异。凡名画真迹请鉴别者,留旬日,临之,令人不能辨识。或且携其临者去,公笑而晓之。善音律,能以筯代箫管,清亮转佳。任四川督学时,与藩臬诸公饮毕团坐,呼门子脱靴,用力颇重,腿从膝折。公呼:“蠢才,令尔脱靴,而折我腿乎!”解带视之,腿竟落地。诸公大惊,门子伏地请死。公徐曰:“将所落腿向膝按上,莫离原位。”用力按之,似相联络者。试行数步,跃然曰:“更轻爽也。”后再燕会,诸公请戏术,公曰:“无矣。”既又令门子脱靴,众以为仍前术也。脱之,随脱随长,长至丈余不断。公曰:“蠢才,一腿偏长,如举步何?”门子叩头乞收。公曰:“试促之。”渐促渐短,如旧而止。问:“再促何如?”曰:“促之,脚可至膝。”诸公绝倒,顾不知其何术也。曾任吾晋监司,远近求医,生全甚众。后引疾归里,常语人曰:“余本缁流,今逃杨归儒。宦游久矣,忘却本来奈何!将言归以完其功。”遂长逝焉。秦中多异才,韩城解公荫樾选庶吉士,于来公诸戏技精妙略同,更善跑马诸险术。或缘数丈高竿,卓立其上,胆弱者不敢仰视。贵人多艺如两公者,可云仅见矣。
  ○击磬回生
  余外祖方伯公任西宁参政。西宁,古隍中地,岩疆也。西有吐鲁番,东有火落赤,夷汉杂处,署中望见炊烟。更兼兵易生变,前道被戕,亲从不遗一人。外祖承乱初定,百务盘错,惟礼士爱民,优恤士卒。年余,外报某寺僧坐化,外祖言:“迩来僧最狡狯。覆勘真实,当亲往视之。”则真化矣。谓诸僧曰:“此僧坐化,自是高行,但修果未知圆满否?如有间隙,尚当唤回。”使小僧更番击磬,拨二武弁监之,至十三日醒矣。此僧一生纯养,次日体健如初。两夷部酋长闻之,大骇,俱言马太师天人也。喜则死者能令生,倘怒则生者何难令死?遂徙夷帐、马牛羊犬,疾离宁城八百余里,逐水草便处屯插焉。边民由是安堵。余父赴外祖任,曾见此僧。询及化后有所见否,答以:“如行远路,白气漫漫,非云非烟,在蒸笼中走,止空中频唤,猛忆有要紧物未及随者。此念一动,步遂停,目亦开,他无所知也。”外祖归里,欲携此僧至晋,力辞曰:“西人还西,不失本来。”后不知所终。
  ○星夜飞龙
  原邑贰尹栾公斯羙,爱民醇笃,君子也。一日,公出甚蚤,四鼓唘门,见空中有龙从西北来,随身火星无数,中有火球喷耀。龙色青,向东南一直飞去。可异者,天色清湛如碧,星斗烂然,毫无片云也。独龙身舒爪腾踏而行。经云「云从龙”,此何无云而龙也?栾公历官江西广信太守。
  ○夜席龙飞
  魏榆侍御张公浩庵家居,有庚辰进士授行人桑云笈,给假归里,浩庵欵之,集优人演剧夜饮。二鼓将阑,怪雷异电,风雨大作,烛尽灭,内外仆从不得出入,鼓乐俱停,主宾离席端坐。初鼓时,后院楼脊左兽吻有白气从中出,及三鼓,霹雳一震,有龙遂从吐烟左兽吻飞去。二公清谈达旦,使人登梯视之,兽吻如故,但见烟痕数道而已。邻人言,非两贵人,几何而不丧匕鬯耶?
  ○潭险龙升
  原邑城东鄙有渠一道,灌溉数村,浚自段氏,故名段家渠。其渠旁以汾水泛涨冲突,汇为深坎,人恒溺焉。遂以其地为不祥,宁绕远道,不敢经其处,即称段家潭口。万历间,田间人常于雨霁时,见紫烟腾其上,或盈丈大鱼游衍水面。一日大风雷,有金龙从潭跃出,随云而升,遗斗大鳞片,水渐涸。今近五十年矣。虽风沙淤塞,而潭迹尚存。

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