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才子

清·符霖·禽海石·弁言

时间:2017-10-16 23:00:46   作者:淘乐网   来源:cnxc114   阅读:1105   评论:0
内容摘要:  简介  《禽海石》十回,清光绪三十二年(1906)群学社刊行。作者符霖,生平事迹不详。此书出版时标“哀情小说”。作者主旨言情,批评传统的“父母之命,媒妁之言”给青年男女造成爱情悲剧的罪过。小说作者把悲剧的原因归结到封建婚姻制度的束缚,以切肤之痛控诉其罪恶。这在当时是有一定积极...
  简介
  《禽海石》十回,清光绪三十二年(1906)群学社刊行。作者符霖,生平事迹不详。此书出版时标“哀情小说”。作者主旨言情,批评传统的“父母之命,媒妁之言”给青年男女造成爱情悲剧的罪过。小说作者把悲剧的原因归结到封建婚姻制度的束缚,以切肤之痛控诉其罪恶。这在当时是有一定积极意义的。对义和团运动,由于作者不理解,难免有诋毁之词,这也是当时普通文人常有的局限。小说基本故事情节未超出传统才子佳人小说的悲欢离合模式,其新因素在于它的悲剧性和批判性,还有对当时混乱社会给普通人带来的沉痛灾难有深刻动人的揭示。在表现手法上,全书用第一人称叙事,令人觉得作者就是在写自己的一段不堪回首的痛苦经历,口气哀怨凄婉,造成了笼罩全书的悲剧气氛,比较感人。虽书中明确说《禽海石》小说是秦如华据自身经历写成的,但此亦小说家言,未可尽信,不能把小说人物秦如华和本书作者符霖之间画上等号。
  弁言
  曩闻谭浏阳言:造物所以造成此世界者,只是一“仁”字。余窃以为不然。盖仁字之范围甚褊,未足以组织乾坤,纲维宇宙也。
  余以为造物之所以造成此世界者,只是一“情”字。世界上一切形形色色,如彼山川人物、草木鸟兽,何一非情之所集合者?使世界而无情,则天必坠、地必崩,山川人物、草木鸟兽,将莫不化为冰质,与世界末日无以异。故凡生存于此世界者,莫不有情。
  儿女之情,情之小焉者也。特是人为万物之灵,自人之一部分观之,则凡颠倒生死于情之一字者,实足为造物者之代表。是以善言情者,要必曲绘夫儿女悲欢离合之情,以泄造物者之秘奥而不厌其烦。
  兹编为言情小说,可与天下有情人共读之。读之而能勃然动其爱同种、爱祖国之思想者,其即能本区区儿女之情而扩而充之者也。若如谭浏阳所言,则造物不仁,以人为刍狗之说,余当起浏阳于九原,请其下一转语。著者识。

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