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随笔

宋江与西门庆,精英的两种表现形式

时间:2019-5-20 13:31:56   作者:淘乐网   来源:cnxc114   阅读:2618   评论:0
内容摘要:  中国的男人,大多都有一两个陋习,比如酒色财气。  梁山上的好汉,也是男人,自然免不了也会沾染这些陋习。  前头领晁盖,就喜欢喝酒,喝完酒就喜欢大骂朝廷狗官,怎么难听怎么骂;现头领宋江,也喜欢喝酒,喝完酒就喜欢舞文弄墨,在浔阳楼上的反诗就是酒后所提。  至于武松、鲁智深等莽汉,...
  中国的男人,大多都有一两个陋习,比如酒色财气。
  梁山上的好汉,也是男人,自然免不了也会沾染这些陋习。
  前头领晁盖,就喜欢喝酒,喝完酒就喜欢大骂朝廷狗官,怎么难听怎么骂;现头领宋江,也喜欢喝酒,喝完酒就喜欢舞文弄墨,在浔阳楼上的反诗就是酒后所提。
  至于武松、鲁智深等莽汉,则更是喜欢喝酒,喝完酒就喜欢好勇斗狠,景阳冈上的老虎就是武松喝酒后打死,东京大相国寺菜园里的那棵杨树,就是鲁智深酒后拔起来的。
  01
  爱女人的西门庆
  西门庆是中国男人,当然也免不了喜欢喝酒。
  不过,与晁盖松江不同,他喝的是花酒,酒桌上得有年轻貌美的女人作陪和劝酒,喝到尽兴时还会对她们动手动脚。
  这样的做派,是上不了梁山的,就算不得英雄好汉,于是西门庆便之好去做流氓恶棍。
  既然是流氓,喝完酒肯定就不敢正经事。他与潘金莲之间的第一次,就是在王婆的家里喝了几杯小酒之后干的好事。
  在酒精的作用下,一个勾起了色胆,一个哄动了春心,于是干柴烈火,两人在炕上滚做了一团。
  也正是由于这次滚床单,害死了无辜可怜的武大郎,惹恼了血气方刚的武松,才有了《金瓶梅》后面的那一大堆的男女之事。
  跟爱女人的西门庆相比,梁山上的好汉似乎都有些性冷淡。
  后来,好不容易出了一个爱女人的王英,但大头领宋江却说他“贪女色,不是好汉的勾当”。
  按照宋江的这个标准,爱女人、而且非常爱女人的西门庆,肯定不能被归纳到好汉的行列,水泊梁山自然没他坐的交椅。
  好在西门庆有钱,梁山上没他的交椅,西门大宅却有他的太师椅。
  坐在太师椅上的西门庆,尽管不如坐头把交椅的宋江风光,不过那把太师椅,也能让他阅尽春色无数。
  在西门大宅,光是家里的妻妾丫鬟,就不下十几二十个,更何况外面的那些难以计数的露水情人。
  正是因为西门大官人的桃花运无数,许多中国男人甚至喊出了“做人就学西门庆”的口号,把西门庆当做自己的人生终极目标。
  这就奇怪了,中国历来强调伦理道德,即所谓的以德治国。现在,男人不愿当英雄,却希望做流氓,倘若真是如此,那岂不滑天下之大稽?
  看来,此事还得深思,或者说,“做人就学西门庆”的背后,还有不足为外人道的深意。
  02
  梁山的慈善活动
  在《水浒传》中,梁山上的好汉大多都是英雄,比如好汉武松,就是景阳冈上的打虎英雄。
  不过,梁山上的好汉尽管有着英雄的称号,但却不像美国大片中的那些超级英雄一样拯救世界。
  在美国大片中,无论是蜘蛛侠还是钢铁侠,就算是神奇女侠,无论是动物还是人类,也不管是男人还是女人,只要是超级英雄,就会为拯救世界而努力。
  然而,梁山上的那些英雄却不这么认为。在他们看来,老子既是好汉,便是英雄,既是英雄,便能替天行道。
  可惜,梁山好汉嘴里的“天道”其实并不那么正道。每次外出作战,说是劫富济贫,其实不过是打家劫舍。
  打曾头市、打祝家庄得来的钱粮物资,可曾拿去做过任何一次慈善活动?
  既没有捐给希望工程,又没有汇给红十字会,甚至连一块钱都没有捐给壹基金。
  晁盖一伙儿人劫了生辰纲,除了给宋江送去一点金子外,其他的全都吃了、喝了、赌了,可曾给过穷人一分钱?
  你以为梁山上那些大口吃的肉、大碗喝的酒都不要钱吗?
  钱从哪里来?
  答案只有一个,那就是强取豪夺。
  宋江等人的替天行道,不过是打着天道的旗号,干着强盗的营生。
  他之所以受尽鸟气也得被招安,就是因为他心里明白,只有进了朝廷,自己才能解决天道合法性的问题,才能堂而皇之、心安理得地鱼肉百姓。
  如果只是窝在梁山上,又哪里有资格替天行道?人家赵家皇帝才是天子,在君权天授的帝制时代,天子才能代表天,故而圣旨上才能堂而皇之地写上“奉天承运”云云。
  宋江清楚,在梁山上鱼肉百姓,那叫强盗;在朝廷里鱼肉百姓,那就牧民。
  既然都是鱼肉百姓,那肯定是后者更理直气壮,所以,哪怕赔上兄弟们的性命,也得博一顶乌纱帽。
  03
  宋江的乌纱,西门庆的官袍
  梁山好汉,杀人放火,最后等朝廷一纸招安,宋江如愿得到一顶乌纱帽。
  宋江的套路,西门庆能不明白?于是,靠金钱开道,他终于跟蔡太师攀上了关系,混到一件官袍,成为西门大官人。
  宋江反抗朝廷,西门庆依附体制,但两人最后却是殊途同归。这难道是巧合吗?
  对于梁山好汉而言,兄弟妻,不可欺;对于西门庆来说,兄弟妻,不客气。
  面对风情万种的潘金莲,武松就算有那么一点意思,但也不可能动真格。西门庆则不同,花子虚是他的结拜兄弟,但他却想千方设百计地要把花子虚的老婆李瓶儿搞到手。
  武松为了给亲兄弟报仇,杀了嫂子潘金莲;西门庆为了把嫂子李瓶儿搞到手,活活气死了好兄弟花子虚。
  尽管如此,也并不能证明梁山好汉比西门庆有着更高的道德情操。
  梁山好汉或许不偷情、不搞女人,但不代表他们不偷钱、不搞男人。
  时迁就是梁上君子,李逵就是滥杀无辜,更不用说宋江为了强拉秦明入伙,将青州城外的百姓悉数杀个精光。
  梁山上的好汉,不偷情却偷钱,不搞女人却杀男人。西门庆固然偷情乱搞,寻花问柳,但至少没有滥杀无辜。
  喝酒吃肉的梁山好汉,不但是酒囊饭袋,而且还是杀人机器,武松血溅鸳鸯楼,宋江虐杀黄文炳,更不消说孙二娘的人肉包子害了多少住店的旅客。
  如果说偷情嫖娼的西门庆是行走的巨形生殖器,那么滥杀无辜的梁山好汉则是杀人如麻的强盗团伙。
  梁山好汉喝酒吃肉打群架,西门庆喝酒吃肉玩女人。打群架要拼命,玩女人得用劲。总之,都是体力活。
  梁山好汉是强盗,西门大官人是流氓,他俩不过是体制外精英阶层的两种表现形式而已,并且最终投入体制内的怀抱,在道德的天平上并无高下之分。
  从这个角度来看,梁山上的好汉跟《金瓶梅》里的西门庆并没有本质区别。
  一个乌龟,一个王八;一个半斤,一个八两;一个滥杀无辜,一个淫人妻女,最后则都是成功进入朝廷,宋江是兵马都总管,西门庆是提刑所理刑副千户。
  如此说来,无论是《水浒传》还是《金瓶梅》,本质上还是一部《康熙王朝》。

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